16：50 全日空（ANA）宣佈，飛往能登、小松、庄內、新潟四座機場的班機通通返回起飛機場或是改降落其他機場。

書中這段話十分傳神：「受刑人早就死了，但處刑人仍焦慮活著。而吾人或許陌生的死亡面具雕塑，也占了本書一章。

但是讓採訪者，也就是本書作者海莉．坎貝爾（Hayley Campbell）更好奇的是，這類執行處決的人，如何面對殺死這麼多人這件事情？雖然可以做好心理建設，說服自己，反正這些人罪該萬死，他們不要犯罪就好了啊，殺害他們也沒有什麼嘛。） 傑瑞後來反對死刑，成為廢死倡議者，主要原因並不是為受刑人著想，而是想到同僚承受的痛苦與折磨。很多人心理受到很多創傷。處刑人，或行刑者，古代直接稱為劊子手分析家認為共機擾台是中方為恐嚇所採取的「灰色地帶」行動，意圖施壓。

中共在時任美國聯邦眾議院議長裴洛西（Nancy Pelosi）2022年8月訪台後，更增加海上防空識別區的擾台行動，有時船隻會靠近台灣領土鄰接區24海里線。包括中國商務部去年12月中認定台灣對其「構成貿易壁壘」，並暗示將採取報復行動，令人質疑北京在等待時機於選前影響執政黨在農業選區的傳統支持者。席捲歐洲排行榜的奇書，不只是夾縫中的女子命運，更窺見世紀全景， 最後一塊戰後文學拼圖，就此生成。

可見，沃丁這本用感性語言換回記憶、以文學建構歷史的傳記小說（2017年出書），頗具醒世和預言的魅力。首部為二戰的百萬東歐勞工立碑之作。讀者可藉此瞭解馬里烏波爾經歷過共產政權鬥爭下的面貌，何況此書又彌補德國戰後文學的不足：描述納粹迫害、凌虐烏克蘭奴工的慘狀。沒有這一張重要臉孔，歷史如何填補深邃空白的——裂縫？ 她對母親的奮力追尋，吹起龐大的歷史珍貴碎片 割開縫隙，照見歷史裂縫的光或者黑暗， 竟如此刺眼與驚心—— 終於掀開灰燼，奇蹟出沒，她不再是沒有任何影子的人。

文：鄭芳雄（台大外文系退休教授） 【導讀】以文學喚回歷史的記憶 娜塔莎・沃丁（Natasha Wodin, 1945-）這本自傳小說《她來自馬里烏波爾》（Sie kam aus Mariupol, 2017）之所以享譽當今德國文壇，主要因為它填補了文學界甚少碰觸的書寫空白，揭露二戰期間德軍除遂行大屠殺之外，還繼蘇共的勞改營之後，逮捕、凌虐數百萬烏克蘭強迫勞動的黑幕。這樣的命運，敘述者認為是由「戰爭及共產國族主義」因素所造成，此因素未除，導致俄烏戰爭一直延續至今。

銷售超過10萬冊以上，售出十餘國版權。寫作動機乃出於作者的自憐、傷懷與悲情，出於同情在男性沙文主義和法西斯所主導的戰亂中被迫害的女性的悲憤，想捕捉過去痛苦的回憶：難民營裡悲慘的童年、十歲時（1956年）母親自殺的陰影，對於自稱是劫後餘生的「人類垃圾」，「德語成為我必須牢牢抓住的」浮木，此一悲傷情懷長年來一直逼著她動念去回顧過去，重現那悲慘荒謬的人生。就形式而言，作品可能受到德布林小說的啟示，因為作者的回憶運用客觀的敘述角度，直接讓網路搜尋資訊、文檔、日記筆記直接說話，「我瞪著（網路）螢幕，螢幕也回瞪著我」，這個叙述我（第一人稱敘述者）是客觀的，也符合德布林「敘述小說」（epischer Roman）的要求。」娜塔莎．沃丁在書寫大半生之後的大膽嘗試，摸索近乎空白的家族史，讀者也終能瞥見那被世人遺忘的歷史碎片。

從小不知為何住在「流離失所者」集中營，更不知母親來自哪裡，經歷了什麼？「如果妳看到了我所看到的」 ，沃丁的母親一遍又一遍地說這句話，但她的意思卻被帶到了她的墳墓裡。沃丁個人之逃離鐵幕奔向德國社會，與目前烏克蘭之抗戰不屈、奔向自由的西方，本質相當類似。」——《每日鏡報》（Der Tagesspiegel） 「我那可憐的、被逼瘋的媽媽。書籍介紹 本文摘錄自《她來自馬里烏波爾：沒有影子的媽媽與其歷史謎團【最後一塊戰後文學拼圖】》，菓子文化出版 作者：娜塔莎・沃丁（Natascha Wodin） 譯者：宋淑明 momo網路書店 Readmoo讀墨電子書 Pubu電子書城結帳時輸入TNL83，可享全站83折優惠（部分商品除外，如實體、成人及指定優惠商品，不得與其他優惠併用） 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。

作者沃丁出生於1945年，與她的母親同屬烽火女性，時間點勉強搭上戰後文學的列車。而沃丁的文學貢獻也就在這個結合點上。

席捲歐洲排行榜文學類，德國暢銷榜長居第一名。本書是歷史資產上的一張「重要臉孔」。

巧合的是，它將讀者的視野，從目前俄烏戰爭的戰場，帶回俄共前身布爾什維克黨的暴行，也點出當時如何荼毒百姓造成內戰、飢餓、殘殺的歷史背景。一般讀者也許不瞭解，為何一部自傳體的家族回憶錄會獲得如此高的評價。作者身為強制勞工的遺孤，說出感人的悽慘故事，多少喚醒了世人的社會良知。獲歌德學院 New Books in German年度選書。《她來自馬里烏波爾》不僅探究出亡母的身世，書中所描述三代家族所經歷的故事：由沙皇時代的貴族世家淪落到戰後德國難民營裡的賤民（作者自稱「人類垃圾」（Menschenunrat） 的演變，曲折的情節，同時述說馬里烏波爾及烏克蘭人將近一個世紀來所遭遇的悲慘命運。這部回憶錄小說是作者晚年的成名作。

這部作品以動人的黑暗之光照見代表數量龐大、數百萬人的命運，一個世界的、具歷史性的文學事件。我們不妨從德布林（Alfred Döblin, 1878-1957）這位表現主義社會小說家的一句話來解讀，他說「一本書（所涵蓋的）必須比作者還多」，主張敘述者應排除自我主觀的立場，讓敘述客體直接陳述，使個人事物與時代社會相結合。

十歲的女孩不知道自己屬於某種人類殘忍拋下的戰爭廢棄物，被視為戰爭遺留下來的「人類垃圾」。獲萊比錫書展大獎、德布林獎等

當工作壓力逐漸攀升，我們回應的方法就是運用才智、發揮能力、磨練心性。」 對今日大多數人而言，過度工作仍是一種源源不絕的誘惑。

產生心流的其中一個條件是回饋，也就是讓你知道做得好不好的績效指標。❹ 給予明確成就 做喜歡的事情也可能會產生心流，如下廚、玩音樂、運動，但工作以外的生活面向有時候感覺不太能讓人進入心流。不管你有沒有意識到，大多數人都是透過工作來達成自我實現（self-realization）。親密關係、親職教養、居家修繕、打掃、備餐、洗衣服……這些事根本沒有結束的一天，有些根本一點都不好玩。

」 ❷ 帶來個人成長與認同 凱因斯等人也低估了個人或團隊解決難題後，得到的心靈滿足和成長。」我們可以試圖討論這樣的說法是好是壞，但爭論這個問題其實並沒有意義。

生活的其他面向就不太會這樣，我們永遠都沒辦法確定自己到底做得好不好。」他說：「有個笑話我現在才懂，就是工作很好玩。

工作也能滿足內心深處的需求，我們不斷工作的同時，也在馬斯洛（Maslow）的需求層次中往上爬。」亞凡特說：「我們對文字、數字、程式碼等我們自選的素材進行設計、製造、打磨、精進、修整瑕疵並拋光。

反之，有些工作也可能完全無法讓我們發揮，這時候我們就覺得無聊透頂。哲學家艾倫．狄波頓（Alain de Botton）就提到「工作」：「是與愛並肩……提供生命意義的主要來源。契克森米哈伊說明，心流體驗來自清楚又困難的目標，這類目標需要我們發揮最佳思考能力與心力才能完成。工作不僅擁有清楚的目標，精進我們的技能，還會在過程中提供回饋，讓我們衡量自己的表現。

❸ 創造心流體驗 亞凡特還提到成就感與工作過程本身有關，尤其是我們全心沉浸在挑戰中的狀態，也就是心流（flow）。費爾普斯指出，「自我實現」這個人類的基本需求，主要都是透過工作來實現，而且這個現象已經存在好一陣子了。

這不是說家事沒價值，而是這些事需要的投入程度與工作不同。比如說在家裡，有很多狀況就無法衡量。

最好的作法是，要意識到如果沒有留意工作的風險，那它可能會帶來反效果，並造成傷害，就跟很多好的嘗試一樣。其中有些原因甚至就關乎工作的本質，所以要避免過勞工作的負面連鎖效應，可能比我們想像的還要難。

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